"הכל צפוי והרשות נתונה". אם הכל צפוי, הגורל צפוי, איך הרשות נתונה? איך ניתן להשפיע על הגורל?

פרשות "ניצבים עם פרשת וילך", מכינות את עם ישראל לכניסה לארץ ישראל .
משה מזכיר לעם ישראל את היכולת הנפלאה הניתנת לאדם להתקרב לה' בפשטות ואת הבחירה בין חיים ומוות ובין טוב ורע. "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע, החיים והמוות נתתי לפניך, הברכה והקללה, ובחרת בחיים, למען תחיה את וזרעך ."
לקראת הכניסה לארץ שהיא הכניסה לשנה החדשה מבחינתנו, אנחנו זקוקים לעידוד וחיזוקים. זה לא בשמיים ולא מעבר לים כפי שנאמר. אנחנו רק צריכים לגייס את האמונה כי אם דאגנו לנקות את השליליות, להשליך ולשחרר, נגיע מוכנים לראש השנה. והכל מאוד פשוט, זה קסם .
מה קורה כאשר האנשים כביכול "הכי מאמינים", מאפשרים לספקות, פחדים ומחשבות שליליות להיות בתוכם ולנהל אותם ולמעשה להביא להם תקיעות, חסימה וקושי?
הם מפצלים את האמונה לצד הטכני, רציונלי, מעשי ופחות אמוני עמוק.
תאמינו שזה פשוט זה יהיה פשוט .
כמו שילד אוהב לשחק בדברים הכי פשוטים על פני צעצועים יקרים .
משה מדבר על הבחירה בחיים, אף שלכאורה הגורל שלנו נקבע מראש, אם הכל צפוי מראש מה הטעם ליצור שינוי? למה להתאמץ?
התשובה ניתנה בפרקי אבות: "הכל צפוי והרשות נתונה".
על מנת להבין את הסתירה הזו, נדמיין שהלכנו למתחם שמקרין הרבה סרטים, ייתכן שלא נוכל להיכנס לסרט עצמו ולשנות את העלילה או את השחקנים, אבל אנחנו יכולים לבחור לראות סרט אחר ולהיכנס אליו .
אותו דבר בערוצי טלוויזיה, אנחנו לא יכולים להיכנס לשידור ולהשתלט עליו, אנחנו יכולים לעבור ערוץ .
פרשת "וילך" מרמזת על כך שעלינו לעזוב מצבים שלא משרתים אותנו ולצעוד, ללכת אל עבר מציאות חדשה.
בקורס נומרולוגיה שאני מנחה, הכותרת של ספר הקורס היא, הכל צפוי והרשות נתונה, כיוון שבעיניי כאן גלומה תורה שלמה של התפתחות אישית
מלאכים מהלכים
מלאכים בתורה נקראים עומדים ובני האדם "מהלכים", למלאכים אין בחירה חופשית ולאדם יש אפשרות וזה התיקון ליצור שינוי, לא לאבד אמונה, להעיז, ליזום , ללכת למקום טוב יותר .